Įstatymų nepaisymas ir pažeidinėjimas nėra automatiškai evil veiksmas: galų gale, įstatymai gali būti (ir, greičiausiai, buvo) priimti evil seimo ar evil valdovo. That's the question of being lawful, not evil. Robinas Hudas buvo kelių plėšikas, bet jis statomas kaip chaotic good archetipo simbolis. Pasakykite tai našlei mokesčių rinkėjo, kurį šis didvyris pakorė ant ąžuolo šakos.
Tam, kad apskritai galėtume diskutuoti apie good ir evil, reikia pasirinkti pagrindą. Patogiausiai tam tinka religinės normos - kad ir tos pačios krikščionybės, kuri įdiegė mumyse pačias good ir evil sąvokas. Jei paimsime, kad evil - tai dekalogo pažeidinėjimas ir 7 mirtinųjų nuodėmių darymas, tada viskas bus papraščiau, negu postringauti apie savanaudžių žmonių išleistus įstatymus. Ir tada galima išvesti sąlyginį kiekvienos atskiros asmenybės "blogumą"
Kadangi kiekvienas žmogus turi nuosavą supratimą apie tai, kas jam yra priimtina ir kas ne, palyginam šį supratimą su pasirinktuoju pagrindu (kad ir tom pačiom krikščioniškom normom) ir žiūrim, kiek šie du dalykai nesutampa. Kuo didesnis nesutapimas, tuo labiau evil pasirinktojo pagrindo atžvilgiu asmuo yra.
Dėl to, kad mes visi esam evil: nesutinku. Taip, mes visi laikas nuo laiko darom evil deeds, ir net patys tai pripažįstam. Bet gal good deeds mes darom dažniau, o dėl mūsų padarytų niekšybių mus bent kažkiek graužia sąžinė? Kaip pasakė vienas paladinas, "they didn't make atonement spell for nothing, you know."